http://puremarry.com/stepping.html#
今朝の産経に、前田美波里さんが最後のステッピングアウトの出演！！なんて記事があったが、まだやってるとは思っていなかったのでビックリ
さっそくサーチすれば博品館劇場｡これはライザ・ミネリさん主演の映画も見ているし、何年かまえに、前田さんのはティアラ江東（だったと思う）でも観ている｡
沢田あやこさんなんかが出ていたころ｡ 10月6日（火）～12日（月）までだから、きょうが初日｡
きょうはアレだが、当日券狙って行ってみっか＠＠
タップをやらない方でも楽しめる元気の出る公演だ（・・と思う、前回がそうだったから）
この件は、だいぶ前に書いていたようだ｡ 私のこのブログは基本的に書き捨てなので、自分が過去に何を書いたのかほとんど覚えていないが、自分のブログ内をぐぐったら出てきた
↓ これ
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神田のストレッチコーナーに水曜日のヒップホップやってた先生の出る芝居のプログラムが貼ってある｡
いまはヒップホップではなくて、ベリーダンスを教えているんで私は出ていないが・・そういえば噴水に出ていた綺麗なかたも、この先生のスタジオに行ってるそうな？
このプログラム、そんなにじっくり見るでもなく、あっ顔写真が載ってる・・・くらいの感覚で木曜日のジャズのクラスが始まるまえにチラっと見ていたが、いよいよ来週かららしいんで宣伝しとこう
（私はいけないけど・・・）
http://www.tokigumi.jp/ryouma/
出演者
http://www.tokigumi.jp/ryouma/cast.html
場所：シアターサンモール
（シアターサンモールは地下鉄丸ノ内線・新宿御苑前駅から徒歩３分）
http://www1.ocn.ne.jp/~sunmall/
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この句を初めて聞いたのは、何年か前に、正月のＴＶ番組に出ていた植木さんが正月の一句として詠んだ時だが、これは植木さんのオリジナルではなくて、かなり古くからある句らしい？？
これほど素晴らしいダッチワイフは、死語的に大切な言葉（正月中だけだが）
ウンコチンチンのタッチングワード
コネタマ参加中: あなたのTOUCHING WORD（大切な言葉）を教えてください！
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毎週月曜日の朝日新聞に掲載される読者投稿の短歌欄「朝日歌壇」で、最近、１人の投稿者の存在感が高まっている。
その名は公田耕一。
本名かペンネームかはわからない。
住所欄に地名ではなく、「ホームレス」と記されているのが印象的だ。
ＴＯＤＡＹ1 ∞・・・というような方が現れているらしいが、朝日新聞の投稿欄というのがポイントで、いったい誰なんだ？？ともっぱらのウワサらしい。
あいにく、短歌等の高尚な趣味を持たないので、歌自体には興味はないが、なんたってサンゴ事件で恥をかいたアカヒ新聞、煙のないところに火を点ける朝日新聞のやること。
しばらく注目だな。
公田耕一・・・・・名前を入れてぜんぜん違う言葉にする、流行りの、なんとかグラム？？？か
お仲間の研究者、Ｍ君に解読を依頼してみよう！！
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コネタマ参加中: ノーベル賞、あなたなら誰にあげますか？
こんな私だが、一応理系で、物理は得意分野なので（化学はダメだが）、こういう科学者の受賞こそ、誰もが認めるほんとのノーベル賞だと思う。
かつて、北朝鮮を礼賛し、自衛隊を貶める発言を繰り返した大江健三郎のような左翼作家が受賞したり、金で買ったと揶揄されたどこかの大中小さんとか、科学以外の、胡散臭いなんとか賞は辞めてもらいたいもの。
もともと殺戮兵器の源となったダイナマイトで得た利益を還元？？？みたいな賞だったと思うが、科学以外の受賞項目は辞めて、その資金を低額給付金の如く世界中の人間にバラ巻いて解散したらどうだ？？
もっとも、それだと独りあたり1円にもならんか？？
さてと、そろそろ神田に呑みに行く態勢をとらねば
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平成17年 第35回 憂国忌から
珍しいショット
http://mishima.xii.jp/contents/index.html
檄文
楯の会隊長 三島由紀夫
われわれ楯の会は、自衛隊によつて育てられ、いわば自衛隊はわれわれの父でもあり、兄でもある。その恩義に報いるに、このやうな忘恩的行為に出たのは何故であるか。かへりみれば、私は四年、学生は三年、隊内で準自衛官としての待遇を受け、一片の打算もない教育を受け又われわれも心から自衛隊を愛し、もはや隊の柵外の日本にはない「真の日本」をここに夢み、ここでこそ終戦後つひに知らなかつた男の涙を知つた。ここで流した我々の汗は純一であり、憂国の精神を相共にする同志として共に富士の原野を馳駆した。このことには一点の疑ひもない。われわれにとつて自衛隊は故郷であり、生ぬるい現代日本で凛烈の気を呼吸できる唯一の場所であつた。教官、助教諸氏から受けた愛情は測り知れない。しかもなほ、敢てこの挙に出たのは何故であるか。たとえ強弁と云はれようとも、自衛隊を愛するが故であると私は断言する。
われわれは戦後の日本が経済的繁栄にうつつを抜かし、国の大本を忘れ、国民精神を失ひ、本を正さずにして末に走り、その場しのぎと偽善に陥り、自ら魂の空白状態へ落ち込んでゆくのを見た。
政治は矛盾の糊塗、自己の保身、権力慾、偽善にのみ捧げられ、国家百年の大計は外国に委ね、敗戦の汚辱は払拭されずにただごまかされ、日本人自ら日本の歴史と伝統を涜してゆくのを、歯噛みをしながら見てゐなければならなかつた。われわれは今や自衛隊にのみ、真の日本、真の日本人、真の武士の魂が残されてゐるのを見た。しかも法理論的には、自衛隊は違憲であることは明白であり、国の根本問題である防衛が、御都合主義の法的解釈によつてごまかされ、軍の名前を用ひない軍として、日本人の魂の腐敗、道義の頽廃の根本原因をなして来てゐるのを見た。
もつとも名誉を重んずべき軍が、もつとも悪質な欺瞞の下に放置されて来たのである。自衛隊は敗戦後の国家の不名誉な十字架を負いつづけて来た。自衛隊は国軍たりえず、建軍の本義を与へられず、警察の物理的に巨大なものとしての地位しか与へられず、その忠誠の対象も明確にされなかつた。われわれは戦後のあまりに永い日本の眠りに憤つた。自衛隊が目ざめる時こそ、日本が目ざめる時だと信じた。自衛隊が自ら目ざめることはなしに、この眠れる日本が目ざめることはないのを信じた。憲法改正によつて、自衛隊が建軍の本義に立ち、真の国軍となる日のために、国民として微力の限りを尽くすこと以上に大いなる責務はない、と信じた。
四年前、私はひとり志を抱いて自衛隊に入り、その翌年には楯の会を結成した。楯の会の根本理念は、ひとへに自衛隊が目ざめる時、自衛隊を国軍、名誉ある国軍とするために、命を捨てようといふ決心にあつた。憲法改正がもはや議会制度下ではむずかしければ、治安出動こそその唯一の好機であり、われわれは治安出動の前衛となつて命を捨て、国軍の礎石たらんとした。国体を守るのは軍隊であり、政体を守るのは警察である。政体を警察力を以て守りきれない段階に来て、はじめて軍隊の出動によつて国体が明らかになり、軍は建軍の本義を回復するであらう。日本の軍隊の建軍の本義とは、「天皇を中心とする日本の歴史・文化・伝統を守る」ことにしか存在しないのである。国のねぢ曲がつた大本を正すといふ使命のため、われわれは小数乍ら訓練を受け、挺身しようとしてゐたのである。
しかるに昨昭和四十四年十月二十一日に何が起こつたか。総理訪米前の大詰といふべきこのデモは圧倒的な警察力の下に不発に終わつた。その状況を新宿で見て、私は「これで憲法は変わらない」と痛恨した。
その日に何が起こつたか。政府は極左勢力の限界を見極め、戒厳令にも等しい警察の規制に対する一般民衆の反応を見極め、敢えて「憲法改正」といふ火中の栗を拾はずとも、事態を収拾しうる自信を得たのである。治安出動は不要になつた。政府は政体維持のためには、何ら憲法と抵触しない警察力だけで乗り切る自身を得、国の根本問題に対して頬つかぶりをつづける自信を得た。これで、左派勢力には憲法護持の飴玉をしゃぶらせつづけ、名を捨てて実をとる方策を固め、自ら護憲を標榜することの利点を得たのである。名を捨てて、実をとる！政治家にとつてはそれでよからう。しかし自衛隊にとつては、致命傷であることに、政治家は気づかない筈はない。そこでふたたび、前にもまさる偽善と隠蔽、うれしがらせとごまかしがはじまつた。
銘記せよ！
実はこの昭和四十四年十月二十一日といふ日は、自衛隊にとつて悲劇の日だつた。創立以来二十年に亙つて、憲法改正を待ちこがれてきた自衛隊にとつて、決定的にその希望が裏切られ、憲法改正は政治的プログラムから除外され、相共に議會主義政黨を主張する自民党と共産党が、非議会主義的方法の可能性を晴れ晴れと払拭した日だつた。論理的に正に、その日を堺にして、それまで憲法の私生児であつた自衛隊は、「護憲の軍隊」として認知されたのである。
これ以上のパラドックスがあらうか。
われわれはこの日以後の自衛隊に一刻一刻注視した。われわれが夢みてゐたやうに、もし自衛隊に武士の魂が残つてゐるならば、どうしてこの事態を黙視しえよう。自らを否定するものを守るとは、なんたる論理的矛盾であらう。男であれば男の矜りがどうしてこれを容認しえよう。我慢に我慢を重ねても、守るべき最後の一線をこえれば、決然起ち上るのが男であり武士である。われわれはひたすら耳をすました。
しかし自衛隊のどこからも、「自らを否定する憲法を守れ」といふ屈辱的な命令に対する、男子の声はきこえては来なかつた。かくなる上は、自らの力を自覚して、国の論理の歪みを正すほかに道はないことがわかつてゐるのに、自衛隊は声を奪はれたカナリヤのやうに黙つたままだつた。われわれは悲しみ、怒り、つひには憤激した。諸官は任務を与へられなければ何もできぬといふ。しかし諸官に与へられる任務は、悲しいかな、最終的には日本から来ないのだ。シヴィリアン・コントロールは民主的軍隊の本姿である、といふ。
しかし英米のシヴィリアン・コントロールは、軍政に関する財政上のコントロールである。日本のやうに人事権まで奪はれて去勢され、変節常なき政治家に操られ、党利党略に利用されることではない。この上、政治家のうれしがらせにのり、より深い自己欺瞞と自己冒涜の道を歩まうとする自衛隊は魂が腐つたのか。武士の魂はどこへ行つたのだ。魂の死んだ巨大な武器庫になつて、どこへ行かうとするのか。繊維交渉に当つては自民党を売国奴呼ばはりした繊維業者もあつたのに、国家百年の大計にかかはる核停条約は、あたかもかつての五・五・三の不平等条約の再現であることが明らかであるにもかかはらず、抗議して腹を切るジェネラル一人、自衛隊からは出なかつた。
沖縄返還とは何か？ 本土の防衛責任とは何か？
アメリカは真の日本の自主的軍隊が日本の国土を守ることを喜ばないのは自明である。あと二年のうちに自主性を回復せねば、左派のいふ如く、自衛隊は永遠にアメリカの傭兵として終わるであらう。
われわれは四年待つた。最後の一年は熱烈に待つた。もう待てぬ。自ら冒涜する者を待つわけには行かぬ。
しかしあと三十分、最後の三十分待たう。
共に起つて義のために共に死ぬのだ。
日本を日本の真姿に戻して、そこで死ぬのだ。生命尊重のみで、魂は死んでもよいのか。生命以上の価値なくして何の軍隊だ。今こそわれわれは生命尊重以上の価値の所在を諸君の目に見せてやる。それは自由でも民主主義でもない。日本だ。われわれの愛する歴史と伝統の国、日本だ。これを骨抜きにしてしまつた憲法に体をぶつけて死ぬ奴はゐないのか。
もしゐれば、今からでも共に起ち、共に死なう。われわれは至純の魂を持つ諸君が、一個の男子、真の武士として蘇へることを熱望するあまり、この挙に出たのである。
楯の会隊長 三島由紀夫 |
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デリシャスウィートス
グンバツな人気で赤丸急上昇中！！
ナウいヤングのハートを鷲掴（わしずかみ）しているようだ！！
このイカレポンチな、かしまし娘たちは、見世物小屋で見ることが出来るようだ
なんだか、スター千夜一夜の緑魔子的リボンシトロン化粧（意味はない）
なんか見てみたいな、このワンサカレナウン娘・・・じゃなくて
デリシャスウィートス
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六月晦大祓祝詞（みなづきつごもりのおおはらえののりと）
六月晦大祓〔十二月も此に准へ〕
集侍はれる親王 諸王 諸臣 百官人等諸聞食せと宣る
天皇が朝廷に仕奉る 比礼挂くる伴男 手襁挂くる伴男 靫負ふ伴男 剱佩く伴男 伴男の八十伴男を始めて 官官に仕奉る人等の 過犯しけむ雑雑の罪を 今年の六月の晦の大祓に 祓給ひ清給ふ事を 諸聞食せと宣る
高天原に神留り坐す 皇親神漏岐神漏美の命以ちて 八百万の神等を 神集に集賜ひ 神議に議賜て 我が皇孫之尊は 豊葦原の水穂の国を 安国と平けく所知食と事依し奉き
如此依し奉し国中に荒振神達をば 神問しに問し賜ひ 神掃に掃賜ひて 語問し磐根樹の立草の垣葉をも語止て 天磐座放ち 天の八重雲を伊頭の千別に千別て 天降依し奉き
如此依さし奉し四方の国中と 大倭日高見之国を安国と定奉て 下津磐根に宮柱太敷立て 高天原に千木高知て 皇御孫之命の美頭の御舎仕奉て 天之御蔭日之御蔭と隠坐て 安国と平けく所知食む国中に成出む 天の益人等が 過犯けむ雑々の罪事は
天津罪と 畦放 溝埋 樋放 頻蒔 串刺 生剥 逆剥 屎戸 許々太久の罪を 天津罪と法別て
国津罪と 生膚断死膚断 白人胡久美 己が母犯罪己が子犯罪 母と子と犯罪子と母と犯罪 畜犯罪 昆虫の災 高津神の災 高津鳥の災 畜仆し蟲物為罪 許々太久の罪出でむ
如此出ば 天津宮事を以て 大中臣天津金木を本打切末打断て 千座の置座に置足はして 天津菅曾を本苅断末苅切て 八針に取辟て 天津祝詞の太祝詞事を宣れ
如此乃良ば 天津神は天磐門を押披て 天之八重雲を伊頭の千別に千別て所聞食む 国津神は高山乃末短山之末に登坐して 高山の伊穂理短山の伊穂理を撥別て所聞食む
如此所聞食てば 皇御孫之命の朝廷を始て 天下四方国には 罪と云ふ罪は不在と 科戸之風の天之八重雲を吹放事之如く 朝之御霧夕之御霧を朝風夕風の吹掃事之如く 大津辺に居る大船を 舳解放艫解放て大海原に押放事之如く 彼方之繁木が本を焼鎌の敏鎌以て打掃事之如く 遺る罪は不在と 祓賜ひ清賜事を 高山之末短山之末より 佐久那太理に落多支都速川の瀬に坐す瀬織津比咩と云神大海原に持出なむ 如此持出往ば 荒塩之塩の八百道の八塩道之塩の八百会に坐す速開都比咩と云神 持可可呑てむ 如此可可呑ては 気吹戸に坐す気吹主と云神 根国底之国に気吹放てむ
如此気吹放ては 根国底之国に坐す速佐須良比咩と云神 持佐須良比失てむ
如此失てば 今日より始て罪と云ふ罪は不在と 高天原に耳振立聞物と馬牽立て 今年の六月の晦日の 夕日之降の大祓に 祓給ひ清給ふ事を 諸聞食せと宣る
四国の卜部等 大川道に持退出て祓却と宣る
みなづきのつごもりのおほはらひ
うごなはれるみこたち おほきみたち まえつきみたち もものつかさのひとたちもろもろきこしめせとのる
すめらがみかどにつかへまつる ひれかくるとものを たすきかくるとものを ゆぎおふとものを たちはくとものを とものをのやそとものををはじめて つかさづかさにつかえまつるひとどもの あやまちおかしけむくさぐさのつみを ことしのみなづきのつごもりのおおはらへに はらひたまひきよめたまふことを もろもろきこしめせとのる
たかまのはらにかむづまります すめむつかむろぎかむろみのみこともちて やほよろづのかみたちを かむつどへにつどへたまひ かむはかりにはかりたまひて あがすめみまのみことは とよあしはらのみづほのくにを やすくにとたひらけくしろしめせとことよさしまつりき
かくよさしまつりしくぬちに あらぶるかみどもをば かむとはしに とはしたまひ かむはらひにはらひたまひて ことどいしいわねこのたち くさのかきはをもことやめて あめのいわくらはなれ あめのやへぐもをいづのちわきにちわきて あまくだしよさしまつりき
かくよさしまつりしよものくになかと おほやまとひたかみのくにをやすくにとさだめまつりて したついはねにみやばしらふとしきたて たかまのはらにちぎたかしりて すめみまのみことみづのみあらかつかえまつりて あめのみかげひのみかげとかくりまして やすくにとたひらけくしろしめさむ くにちになりいでむあめのますひとらが あやまちおかしけむくさぐさのつみごとは
あまつつみと あはなち みぞうめ ひはなち しきまき くしさし いけはぎ さかはぎ くそへ ここだくのつみを あまうつつみとのりわけて
くにつつみと いきはだたち しにはだたち しろひと こくみ おのがははおかせるつみ おのがこおかせるつみ ははとことおかせるつみ ことははとおかせるつみ けものおかせるつみ はふむしのわざはひ たかつかみのわざはひ たかつとりのわざはひ けものたふし まじものせるつみ ここだくのつみいでむ
かくいでば あまつみやごともちて おおなかとみあめつかなぎをもとうちきりすえうちたちて ちくらのおきくらにおきたらはして あまつすがそをもとかりたちすえかりきりて やはりにとりさきて あまつのりとのふとのりとごとをのれ
かくのらば あまつかみはあめのいはとをおしひらきて あめのやへぐもをいづのちわきにちわきてきこしめさむ くにつかみはたかやまのすえひきやまのすえにのぼりまして たかやまのいほりひきやまのいほりをかきわけてきこしめさむ
かくきこしめしてば すめみまのみことのみかどをはじめて あめのしたよものくにぐにには つみといふつみはあらじと しなとのかぜのあめのやへぐもをふきはなつことのごとく あしたのみぎりゆうべのみぎりを あさかざゆうかぜのふきはらふことのごとく おほつべにをるおほぶねを へときはなちともときはなちておほうなばらにおしはなつことのごとく をちかたのしげきがもとをやきがまのとがまもちてうちはらうことのごとく のこるつみはあらじとはらひたまひきよめたまふことを たかやまのすゑひきやまのすゑより さくなだりにおちたきつはやかはのせにますせおりつひめといふかみ おほうなばらにもちいでなむ かくもちいでいなば あらしほのしほのやほぢのやしほぢのしほのやほあひにますはやあきつひめといふかみ もちかかのみへむ かくかかのみてば いぶきどにますいぶきどぬしといふかみ ねのくにそこのくににいぶきはなちてむ
かくいぶきはなちては ねくにそこのくににますはやさすらひめといふかみ もちさすらひうしなひてむ
かくうしなひてば すめらがみかどにつかへまつるつかさづかさのひとどもをはじめて あめのしたよもには けふよりはじめてつみといふつみはあらじと たかあまはらにみみふりたててきくものとうまひきたてて ことしのみなづきのつごもりのひのゆふひのくだちのおほはらひに はらひたまひきよめたまふことを もろもろきこしめせとのる
よくにのうらべども おほかわぢにもちまかりいでてはらひやれとのる
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大祓詞（おおはらえのことば）は、神道の祭祀に用いられる祝詞の一つである。中臣祓詞（なかとみのはらえことば、略して中臣祓）・中臣祭文（なかとみさいもん）とも言う。
元々は毎年6月と12月の末日に行われる大祓で、犯した罪（神道の観念による「罪」であり、犯罪とは意味合いが異なる）・穢れを祓うために唱えられた祝詞で、中臣氏が京の朱雀門で奏上していたことから中臣祓の称がある。6月と12月では異なる文言であったが、6月の方だけが残った。
『延喜式』巻八「祝詞」には「六月晦大祓」として記載されており、「十二月も此に准へ」と注記がある。今日使用されている大祓詞は「六月晦大祓」の祝詞を元にしたものである。
その成立については賀茂真淵は天智・天武朝説を唱え、本居宣長は文武天皇朝説を唱えているが、いずれの説もその原典になる文章がそれ以前の時代には存在したとしている。
当初は、大祓の際に参集者に対して宣り聞かせるものであったが、後に神に対して唱えられるようになった。中世には陰陽道や密教と結びつき、陰陽道の呪言や仏教の経典のように、唱えるだけで功得が得られると考えられるようになった。さらに、唱えれば唱えるほど功得が増すと考えられ、何千回、何万回も唱えるようになり、より唱えやすくするために、大祓詞の要点だけをまとめた「最要中臣祓」「最上中臣祓」が作られた。特に仏家神道、儒家神道で重視され、『中臣祓訓解』『中臣祓風水草』などの大祓詞の注釈書も書かれた。
現在では大祓の際に参拝者自らが唱えるほか、神社本庁包括下の神社では毎日神前にて唱えられている。神社本庁のほか、各種の教派神道・神道系新宗教の一部でも使われているが、延喜式記載のものから内容に改変が加えられており、教団によっても多少の差異がある。
内容
大祓詞は、内容から大きく前段と後段の2つに分けられる。
前段は、大祓に参集した皇族・百官に対して「祝詞をよく聞け」という内容の文言から始まる。これは当初の大祓詞が参集者に対して宣り聞かせるものであったことの名残であり、今日の神社本庁の大祓詞ではこの部分は省略されている。次に、葦原中国平定から天孫降臨し天孫が日本を治めることになるまでの日本神話の内容が語られる。そしてそのような国の国民が犯してしまう罪の内容を「天つ罪・国つ罪」として列挙し、そのような罪が出たときの罪の祓い方が述べられる。罪の内容については、今日の「罪」の観念にあわないものが多く、差別的ととられかねないものもあることから、神社本庁の大祓詞では罪名の列挙を省略して単に「天津罪・国津罪」とだけ言っている。
後段では、そのような祓を行うと、罪・穢れがどのように消滅するかが語られる。罪・穢れが消滅する様を様々な喩えで表現した後、四柱の祓戸神によって消え去る様子が述べられる。
前段の最後に「天津祝詞の太祝詞事を宣れ」とあるが、その「天津祝詞の太祝詞事」の内容はどこにも書かれていない。これが何を指すのかについて、国学が興った江戸時代以降、議論されてきた。
本居宣長は『大祓詞後釈』で、「天津祝詞の太祝詞事」は大祓詞自体のことであるとする説を唱えた。賀茂真淵も『祝詞考』で同様の意見を述べている。戦前に神社を管轄していた内務省ではこの説を採用し、その流れを汲む神社本庁でもその解釈をとっている。神社本庁では、前段と後段の間には何も唱えず、一拍置くだけとしている。
しかし、「天津祝詞の太祝詞事」は神代より伝わる秘伝の祝詞であり、秘伝であるが故に延喜式には書かれなかったのだとする説もある。本居宣長の「歿後の門人」である平田篤胤は、未完の『古史伝』の中で「天照大神から口伝されてきた天津祝詞之太祝詞事という祝詞があり、中臣家にのみ相伝されたのだ」という説を唱えている。そして『天津祝詞考』にて、その祝詞は伊邪那岐命が筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原で禊祓をしたときに発した言葉であるとし、様々な神社や神道流派に伝わる禊祓の祝詞を研究しそれを集成した形で、「天津祝詞の太祝詞事」はこのようなものだというものを示している。篤胤が示した「天津祝詞の太祝詞事」は神社本庁以外の神道の教団の多くで「天津祝詞」として採用されており、大祓詞の前段と後段の間に唱えられるほか、単独で祓詞としても用いられている。
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http://news.livedoor.com/article/detail/3215503/
夏越しのはらいに向け、茅の輪がお目見え
【PJ 2007年06月29日】－ そろそろ一年の折り返し点。全国の神社では、６月３０日の夏越（なご）しの大はらいに向け、茅（ち）の輪が境内に準備されている所がある。大はらいは６月みそかと１２月の大みそかに行われ、６月に行われるものは「夏越し」と呼ばれる。神社の鳥居の下などに茅草（かやくさ）で作られた輪を飾り、それをくぐることで半年間心身に積もった汚れをはらうもの。
この行事の起源は、武塔神（むとうのかみ）すなわち素戔嗚尊（すさのおのみこと）が、貧しいにもかかわらず一泊させてくれた蘇民将来（そみんしょうらい）に茅の輪を身に付けさせたことに由来する。それによって蘇民将来一家は、襲ってきた災厄から免れることができたという。
茅の輪のくぐり方は左回り・右回り・左回りと、８の字を書くように三度くぐり抜ける。このとき、「水無月（みなつき）の夏越しのはらいする人はちとせの命延ぶというなり」と古歌を唱える。当日参拝できなかった人も、紙で作った人形（ひとがた）に名前や年齢を書いて体をなでつけたものを納めると同じ効果があるとされる。神官の手でおはらいされ、本来海や川に流される。
川崎市川崎区宮本町にある稲毛神社にも、早々と大鳥居の下に茅（ちがや）で作られた茅の輪がお目見えした。２８日、通りがかりの市民や休憩中の会社員などが、珍しそうに見入ったり、茅に触れたりしていた。３０日の大はらい式には、例年２５０人前後の崇敬者が参列する。
旧東海道筋に位置する同神社周辺は、近代に入り工場地帯の中心にもなった。市川宮司は「参列者は氏子だけにとどまりません。今では工場地帯は離れていますが、工場の代表者や工事の安全を願う方などは、ほかより多いかもしれません」と話す。神社にはそれぞれの地域に根差した特徴があるもの。夏越し行事を行っている近くの神社を見つけ、気持ち新たに今年の後半戦を迎えてはいかが。【了】
ＴＯＤＡＹ1 ∞ けさのニッポン放送で、うえちゃんが、きょうは「なんとかの日」で1年の折り返しのポイントで後半戦に向けての云々といってたが、それが何という言葉だったかすっかり忘れてしまった。
でも会社に来て、日めくりカレンダー見たら載ってました。
大はらい 夏越祭り らしく、ついでにきょうは、そばの日なそうな
大晦日に年越しソバを食うように、半年の折り返しでも「半年越しソバ？？」を
食うらしい？？
そうだな、きょうの昼はソバにしよう！！
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5月15日11時1分配信 時事通信
【ニューヨーク14日時事】現代美術家の村上隆氏のフィギュア作品「マイ・ロンサム・カウボーイ」が14日夜、米ニューヨークの競売商サザビーズでオークションに掛けられ、1516万ドル（約15億9500万円）で落札された。予想額（300万～400万ドル）を大幅に上回る高値に、会場からは大きな拍手が沸き起こった。
この作品は村上氏が1998年に作製した裸の男性のフィギュアで、高さ254センチ。アクリルとファイバーグラス、鉄で作られている。サザビーズによると、同氏の作品でこれまで最高額だったのは、今年4月に英ロンドンで落札されたフィギュア作品「パンダ」の272万ドルだった。  |
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http://www.kentei.cc/modules/kentei/detail.php?kid=7551
カンニングして合格！！
ブログへの埋め込み方が分からないので練習・・・・というか埋め込むほどのモノではなし
しかし、沢歩きはマムシとか山蛭の居ない、今の時期が良いらしいが・・・
↓無残なコピー
<object width="162" height="350" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" id="aextarnal7551"><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="FlashVars" value="kid=7551" /><param name="movie" value="http://www.kentei2.cc/flash/flash_tmpl_2.swf" /><embed src="http://www.kentei2.cc/flash/flash_tmpl_2.swf" FlashVars="kid=7551" name="aextarnal7551" width="162" height="350" allowScriptAccess="always" type="application/x-shockwave-flash" /></object><br /><a href="http://kentei.cc/k/7551">沢登り検定 [初級]</a>
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http://www.youtube.com/watch?v=knUU730J5hE
薮入り１－三遊亭金馬 Author: EDIOK1977 Keywords: 薮入り 三遊亭金馬 Added: August 10, 2007
薮入り２－三遊亭金馬 Author: EDIOK1977 Keywords: 薮入り 三遊亭金馬 Added: August 10, 2007
薮入り3－三遊亭金馬 Author: EDIOK1977 Keywords: 薮入り 三遊亭金馬 Added: August 10, 2007
つまり誕生日にあわせたってことか・・・うーん知ってたら・・・・・
以下ＣＤジャーナルより引用
http://www.cdjournal.com/main/news/news.php?nno=15891
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ＴＯＤＡＹ1 ∞ 引用だが、やはり、せんべいさん関係は凄いねえ！！
～希心会～
樹木希林（女優）平みち（元宝塚、女優）司このみ（元宝塚）他
～仏所護念会教団～
北島三郎（歌手）京塚昌子（女優）他
～立正佼成会～
上月晃（女優）古谷三敏（漫画家）春日八郎（歌手）
レオナルド熊（タレント）他
～霊照会～
丹波哲郎（俳優）押坂忍（タレント）古賀政男（作曲家）他
～世界基督教統一神霊協会～
桜田淳子（タレント）月丘夢路（女優）
徳田敦子（元バドミントン選手）藤岡弘（俳優）他
～モルモン教～
斉藤由貴（女優）ケント=ギルバート（タレント）
ケント=デリカット（タレント）あすかあきお（漫画家）他
～三穂の会～
MIE（歌手）西川峰子（歌手）大平シロー（タレント）
斉藤仁（柔道）大仁田厚（プロレスラー）隆三杉（大相撲）他
～ものみの塔聖書冊子教会（エホバの証人）～
矢野顕子（ミュージシャン）森山威男（ジャズドラマー）他
～イエス之御霊教会教団～
コシノジュンコ・コシノヒロコ・コシノミチコ（デザイナー）他
～天河大弁財天社～
細野晴臣（ミュージシャン）喜多郎（シンセサイザー奏者）
松任谷由実（歌手）長渕剛（歌手）志穂美悦子（女優）
喜多嶋修（ミュージシャン）他
～阿含宗本庁～
井沢満（脚本家）梶原徹也（元ブルーハーツドラム）他
～金光教～
伊藤昌哉（政治評論家）サトウサンペイ（漫画家）
砂川しげひさ（漫画家）萬屋錦之介（俳優）他
～日蓮正宗～
落合博満（プロ野球選手、夫妻とも）にしきのあきら（タレント）
工藤夕貴（タレント）
～真如苑～
高橋恵子（女優）高橋伴明（映画監督）島田陽子（女優）
沢口靖子（女優）鈴木蘭々（タレント）松本伊代（タレント）
SAM・CHIHARU・ETSU（TRF）大場久美子（タレント）
石原真理絵（女優）渚ゆう子（歌手）小森和子（映画評論家）
海老一染之助染太郎（演芸）岡本伊三美（元近鉄監督）
室伏重信（ハンマー投げ）中村勝広（元阪神監督）他
～幸福の科学～
影山民夫（作家）小川知子（女優）原田真二（ミュージシャン）
河口純之助（ブルーハーツ）他
～パーフェクトリバティ教団（PL）～
桑田真澄・吉村禎章・立浪和義・小早川毅彦・金石昭人・野村弘樹
西田真二（プロ野球選手）新井宏昌（オリックスコーチ）他
～辯天宗～
ミヤコ蝶々（女優）清川虹子（女優）島倉千代子（歌手）
江利チエミ（歌手）他
～GLA総合本部～
関口宏（タレント）西田佐知子（元歌手）他
～天理教～
渡辺徹（タレント）中島みゆき（ミュージシャン）三遊亭金馬（落語家）
門田博光(野球評論家)樋口久子(ゴルファー)伊勢ヶ浜親方(大相撲)
畑恵（政治家）山口淑子（政治家）他
～誠成公倫会～
大月みやこ（歌手）他
～生長の家～
竹内まりや（歌手）カレカ（サッカー）和田一夫（ヤオハン代表）他
～白光真宏会～
瀬木庸介（博報堂社長）勝新太郎（俳優）中村玉緒（タレント）他
～世界真光文明教団～
北大路欣也（俳優）柴田美保子（女優）他
～崇教真光～
沢田雅美（女優）ケイ=アンナ（タレント）勝野洋（俳優）
岡部まり（タレント）石橋正次（俳優）安田伸（タレント）他
～霊友会～
花田勝治（元相撲協会理事長、若ノ花）
二子山親方（大相撲、元貴ノ花）貴乃花（大相撲力士、夫妻とも）
若乃花（大相撲力士、夫妻とも）成田文男（元プロ野球選手）
薬師丸ひろ子（女優）久里洋二（アニメーター）
石原慎太郎（政治家、作家）細川護煕（政治家）
～創価学会～
研ナオコ（歌手）沢たまき（歌手）山本リンダ（歌手）
雪村いずみ（歌手）朝比奈マリア（タレント）内海圭子（タレント）
内藤やす子（歌手）島田歌穂（歌手）朱里エイコ（歌手）
田中美奈子（歌手）相田翔子・鈴木早智子（歌手・元Wink）
千堂あきほ（タレント）安室奈美恵（歌手）谷山浩子（歌手）
安則まみ（PSY.Sボーカル）岸本加世子（女優）泉ピン子（女優）
中島朋子（女優）杉田かおる（女優）白川和子（女優）
原田知世（女優）墨田ユキ（女優）松あきら（政治家）
中島唱子（女優）天地真理（タレント）久本雅美姉妹（タレント）
海原しおり（タレント）柴田理恵（タレント）小川菜摘（タレント）
高田恭子（歌手）松本秋子（ダウンタウン松本人志の母）
田村正和（俳優）加藤茶・仲本工事（ドリフターズ）
愛川欽也（タレント）所ジョージ（タレント）
田代まさし・桑野信義（ラッツアンドスター）神田利則（タレント）
木根尚登・宇都宮隆（元TMN）橋本章司・八島唱一（ハウンドドッグ）
小柳昌法（リンドバーグ）浅岡雄也（FIELD OF VIEW）
澤戸啓・古賀いずみ（カズン）大森隆司（サザンオールスターズ）
上田正樹（歌手）森本尚幸（BORO）
高橋ジョージ(THE虎舞竜、他メンバーのほとんど）
佐藤竹善・西村智彦・藤田千章（シングラクトーキング）アルベルト城間（ディアマンテス、他メンバーも）
加藤高道（狩人、もう一人も）村田英雄（歌手）細川たかし（歌手）
平尾昌晃（作曲家）内山田洋（クールファイブ）三船敏郎（俳優）坂上二郎（俳優）飯野おさみ（俳優、なべおさみ）
市川右近（歌舞伎俳優）彦麻呂（タレント）
林家こん平・こぶ平・いっ平（落語家）小松方正（俳優）トミーズ雅（タレント）田中義一（タレント）畑正憲（ムツゴロウ王国）
愛甲猛・門倉健・山本和範・西村徳文（プロ野球選手）
栗山秀樹（野球解説者）旭道山（政治家）水戸泉（大相撲力士）
武秀親方・尾車親方（大相撲）八巻健二（極真空手）
小林浩美・谷福美（ゴルファー）青島文明・長谷川健太（サッカー、他奈良橋・野口等）
佐伯美香（バレーボール）谷津嘉章・ライオネス鳥・長与千種・ダイナマイト関西・ジャガー横田（プロレスラー）安田冨男（騎手）スザンヌ・ヴェガ（歌手）ティナ=ターナー（歌手）スティービー=ワンダー（歌手）ハーピー=ハンコック（ミュージシャン）ジョージ=チャキリス（俳優）ロベルト=バッジョ（サッカー）チョウ=ユンファ（俳優）宮本輝（作家） 氷川きよし 石原さとみ
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| 2007/08/27-21:38 サイデンステッカー氏死去＝「源氏物語」を英訳、日本文学を紹介 |
ＴＯＤＡＹ1 ∞ サイデンさんとして親しまれた方だが、2005年の憂国忌に, ディスカッションの司会者として出ていたのを見たのが最後だった。 瞑目合掌
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6月20日13時21分配信 産経新聞
今年５月に東京・浅草で行われた「三社祭」でみこしの上に乗った事件で、警視庁生活安全特別捜査隊は２０日までに、都迷惑防止条例違反の疑いで、東京都江東区千石、飲食店経営の男（４１）ら３人を逮捕した。三社祭でみこしに乗り、祭りを混乱させたとして逮捕されたのは計５人。 逮捕されたのはいずれもみこし同好会のメンバー。同隊の調べによると、３容疑者は５月２０日の三社祭で、みこしの上によじ登って担ぎ手をあおり、祭りを混乱させた疑い。 三社祭の混乱をめぐっては浅草署などが担ぎ手の男（５６）を現行犯で逮捕し、今月７日には入れ墨師の男（３２）も逮捕。 ２容疑者の供述などからほかの関係者の関与が浮上し、同隊は浅草の指定暴力団住吉会系組事務所を捜索し、同好会名簿から３容疑者の犯行を特定した。 三社祭をめぐっては昨年、みこしに人が乗ったために担ぎ棒が折れ、神社側が「神霊を汚す行為」として中止も検討していたが、参加団体は「乗らない」という誓約書を提出していた。 |
ＴＯＤＡＹ1 ∞ たまたまきのう地元のコンビニに寄ったときに、ヤクザ関係の週刊誌？をニヤニヤしつつ読んだが（何代目襲名とか写真がバカっぽくて面白い）
ヤクザマニアというか、エセ任侠マニアとか、世間にはいろいろな方が居られる・・・
しかし地元 五井の誰がこんな雑誌を買ってまでして読むのだろうか？？？
・・という私も以前、シャレで買ったが読まないままどこかに行ってしまった＠＠
さて、祭りの興奮した高ぶりがわからぬではないが、やはり神様の冒涜であろう！！逮捕は当然＠＠
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２３日午前１０時５０分ごろ、山形県酒田市北俣の農道で、田植え機を運転していた東京都足立区本木、浪曲師、玉川福太郎（本名・佐藤忠士）さん（６１）が田んぼに落ち、田植え機の下敷きになって、低酸素脳症のため、同日午後１０時１８・・・・・・
ＴＯＤＡＹ1 ∞ 天保水滸伝を浅草で一度聞いてみたかったのだが残念
瞑目合掌
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一度、マンダが登場する、海底軍艦の絵を見たいもの・・・いつかいってみたいもの＠＠
http://www.toho-a-park.com/video/new/kaitei/d_index.html
映画だけではなくて、小学生の頃、原作も読んでいる＠
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5月21日3時13分配信 読売新聞
江戸三大祭りの一つ、東京・浅草の三社祭が２０日、最終日を迎え、クライマックスの「本社神輿渡御（ほんじゃみこしとぎょ）」が行われた。 しかし、浅草神社との取り決めを無視して担ぎ手が次々に神輿の上に飛び乗り、警視庁浅草署は同日、担ぎ手の男１人を都迷惑防止条例違反で現行犯逮捕した。今回、浅草神社は担ぎ手側に「神輿に乗って騒ぐのは神様を冒涜（ぼうとく）する行為」として、“神輿乗り”の禁止を通告。担ぎ手が所属する同好会と呼ばれる各組織も了承していた。 ところが、午前７時過ぎ、本社神輿が境内から浅草寺境内に出てくると、法被姿の男衆が次々に飛び乗り、会場は「乗ったぞ、乗ったぞ」などの叫び声とともに騒然となった。マイクを手に儀式を仕切っていた宮頭（みやがしら）と呼ばれる役職の男性が「引きずり下ろせ」とどなったが、男衆らは見物客に向かってバンザイしたり、扇子を振り回したりして騒ぎをやめなかった。 |
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家族との緊急連絡用に持っている携帯が会社の机の中で鳴り出すのでビックリ
（友人・知人には教えていないのでかかってこない）
こりゃ、オフクロかオヤジのどちらかが倒れたか？？？と一瞬蒼くなる
（もともと電話が大嫌いなので、ますますビビル）
しかし出たのはオフクロで、ちょうど畑から家に戻ったら、なにやら現金台引きの品物が届いているそうで、払っていいものかどうか確認の電話だった。
なんせいちど、オレオレ詐欺にひっかかり振り込む寸前で私と連絡が取れてあやうくセーフといった経験があるので慎重である
携帯もそのことがあってから持つようになったが、電話も便利だなあ＠＠
なぞと今頃思う俺は・・・・・・・・
で・・・品物はずっと前に注文していた紫紺の集いのＤＶＤ・・・・
きょうは給料日なんで、タリスカーでも買って帰り、ゆっくり鑑賞するかな＠＠
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源氏物語の英訳などで知られる日本文学研究者で、コロンビア大学名誉教授のエドワード・サイデンステッカー氏が２６日午後４時５２分、外傷性頭蓋（ずがい）骨内損傷のため東京都文京区の病院で死去した。８６歳だった。米コロラド州生まれ。密葬を近親者で行い、後日お別れの会を開く。喪主は置かない。
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